حکمت و فلسفه
گفتگوهای امام علی (ع) و کمیل - بخش دوم
- توضیحات
- دسته: حکمت و فلسفه
- منتشر شده در 10 مهر 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 4812
با قراردادن این سخن شکوهمند امام علی(ع)در کنار سخن امام صادق(ع) که در پایان بند قبلی یادآوری شد، درمی‌یابیم که ائمه شیعه تعلیم مبنایی واحد را بیان داشته‌اند.
طبیعت، کتاب رمز الهی
- توضیحات
- دسته: حکمت و فلسفه
- منتشر شده در 07 مهر 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 4720
کسانی که با آثار شیخ شهاب‌الدین سهروردی آشنایی دارند، به خوبی می‌دانند که این فیلسوف اشراقی معرفت را فصلی از فصول طبیعیات به شمار نیاورده است.
گفتگوهای امام علی (ع) و کمیل ـ بخش نخست
- توضیحات
- دسته: حکمت و فلسفه
- منتشر شده در 19 شهریور 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 4978
مسأله روابط تشیع و تصوف (عرفان) از مسائل اصلی معنویت اسلامی است. هانری کربن در آثار خویش به ویژه بر مبنای آرای کسانی چون سید حیدر آملی، بر آن است که تشیع سرچشمۀ اصلی معنویت اسلامی است و تصوف نیز ریشه در تعالیم عرفانی ائمه(ع) دارد، گو اینکه برخی طریقه‌ها دین خویش به تشیع را فراموش کرده‌اند.
سهوردی؛ احیاگر حکمت خسروانی
- توضیحات
- دسته: حکمت و فلسفه
- منتشر شده در 10 مرداد 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 5396
سهروردی افزون بر این بر این باور است که حکمت کاملا ایرانی است. می‌دانیم که از نظر ارسطو حکمت امری یونانی است. از نظر او دیگر ملل و اقوام حکمت نداشتند، زیرا به تعبیر او این ملل «بربر و وحشی» بوده‌اند. اما با تقسیماتی که سهروردی از حکمت دارد، حکمت خاصه در ایران باستان وجود داشته و حکمای بزرگی در ایران می‌زیسته‌اند. او این حکمت را خسروانی یا حکمت عتیق یا خمیره ازلی می‌نامد. از نظر سهروردی این حکمت که او آن را حکمت اشراق می‌خواند، مخصوص اقوام شرق است.
عقل سرخ - رساله‌ای از شیخ اشراق
- توضیحات
- دسته: حکمت و فلسفه
- منتشر شده در 09 ارديبهشت 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 6396
عقل سرخ نام یک داستان فلسفی نوشته شیخ اشراق است که در آن مطالب فلسفی و عرفانی با قلم داستانی و رمزگونه بیان شده است. سهروردی به پيروی از ابوعلی سینا دست به نوشتن این گونه از داستان‌های تمثیلی زده است در واقع رساله‌های عرفانی سهروردی دنباله و مکمل حکایت‌های فلسفی - عرفانی ابوعلی سینا است.
رساله لغت موران - فصل ششم - شهاب‌الدّین سهروردی
- توضیحات
- دسته: حکمت و فلسفه
- منتشر شده در 16 فروردين 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 8085
وقتی خفاشی چند را با حربا، خصومت افتاد و مکاوحت میان ایشان سخت گشت. مشاجره از حدّ به در رفت. خفافیش اتفاق کردند ایشان جمع شوند و قصد حربا کنند و بر سبیل حِراب، حربا را اسیر گردانند، به مرادِ دلْ سیاستی بر وی برانند و بر حسب مشیّتْ انتقامی بکشند.
بهره‌گیری افلاطون از حکمت و حکومت باستانی ایران
- توضیحات
- دسته: حکمت و فلسفه
- منتشر شده در 08 مهر 1390
- نوشته شده توسط دکتر علی علی‌بابایی درمنی
- بازدید: 11701
با گسترش مطالعات اوستا شناسان در قرون اخیر برخی از آن‌ها بر این باورند که افلاطون فیلسوف نامدار یونانی که به گفته لاوین، تمامی تاریخ فلسفه غرب تنها سلسله پانویس‌هایی به افلاطون است. در بیان فلسفه خود به طور کامل وامدار حضرت زرتشت پیامبر نام‌آور ایرانی است.
حکمت و فلسفه در ایران باستان
- توضیحات
- دسته: حکمت و فلسفه
- منتشر شده در 19 شهریور 1390
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 7684
در قسمت فلسفه و حکمت که خود یکی از بخش‌های جالب و با ارزش این فرهنگ است در ایران زمین، خیلی بیش از آن که یونانیان با این دانش آشنا شوند، رایج بوده است و این موضوع در نوشته‌های افلاطون و ارسطو ضمن مقدمه‌های خود بر کتاب فلسفه منعکس است و اشاره نموده‌اند که مغان ایرانی، قرن‌ها پیش از ما یونانی‌ها، فلسفه را درس می‌داده‌اند و حتی ارسطو، فلسفه را در ایران قدیمتر از مصر دانسته است.
