چهارشنبه, 09ام مرداد

شما اینجا هستید: رویه نخست کتاب‌شناخت کتاب‌

کتاب‌

یکصد سال دادخواهی ارمنی (گذری در کتاب « نسل کشی ارمنی »)

در یکصد و دومین سالی که از آغاز نسل کشی بزرگ ارمنیان (۲۴ آوریل ۱۹۱۴) به دست دولت عثمانی می گذرد ، کتاب ها و مقاله های بسیاری در باره ی این فاجعه ی بزرگ بشری منتشر شده است . کتاب « نسل کشی ارمنیان ، ریشه ها و پیامدها » در میان کتاب هایی که درباره ی نخستین نسل کشی در سده ی بیستم نوشته شده است ، یک پژوهش ارزشمند برپایه ی اسناد به دست آمده است .

«پنج اقلیم حضور» تحلیلی پدیدارشناسانه در شاعرانگی ایرانیان

پژوهش های پدیدارشناسانه در حوزه های مختلف علوم انسانی راهی است در جهت توسعه و حفظ میراث فکری و فرهنگی هر جامعه. چنانچه این پژوهش‌ها توسط اندیشمندان بومی صورت گیرد به شناخت و دریافت نتایج اثرگذارتر و واقع‌گرایانه‌تر خواهد انجامید. کتاب «پنج اقلیم حضور» کوششی است در این راستا.

شِبه‌علم و ضدّ علم - طلیعه خادمیان

در زمانی که بشر به رفیع‌ترین قلّه‌های دانش دست‌یافته و برای بسیاری از سؤالات تاریخی خویش پاسخی درخور یافته است، در جهانی که به مدد علم، خورشید معرفت بر همهٔ زوایای تاریک زندگی بشر تابیده است، هنوز هستند کسانی که در پی پندارهای باطل و خرافه‌های عجیب، آب به آسیاب شیّادان می‌ریزند و بازار آن‌ها را گرم می‌کنند.

انتشار کتاب «سوگواری ایرانی»

مردم و ملت ایران دارای عواطف انسانی و سرشار از احساس، مهربانی، عشق و علاقه به یکدیگرند. این مردمان خوب و رئوف و عاطفی یکدیگر را دوست می‌دارند. یکی از جلوه های بروز و ظهور مهربانی مردمان ایران به یکدیگر، در مراسم های عزاداری و سوگواری است.

نگاهی به « زائر چشمه های گمنام»

اثر ادبی زمانی موفق خواهد بود که خوانندگانش این اثر را تا به انتها بخوانند با شور و بی­ قراری، و با شخصیت راوی یا محوری اثر  همذات پنداری کنند، در عرصۀ اثر به گشت و گذار و سیر و سلوک بپردازند، و به تعریفی با اثر زندگی کنند و اثر به افقی از چشم­ اندازشان مبدل شود.

گریخته از سلجوقیان، فرارى از عباسیان - درباره کتاب «سفر دیدار» نوشته دکتر محمدرضا توکلی صابری

اگر قله‌هاى ادبیات فارسى شش تا باشد، ناصرخسرو حتما یکى از آنها است. او نه تنها شاعرى بزرگ، فیلسوف و ریاضى دان بود، که روحى بزرگ و دلى دریایى داشت. او اولین کسى است که سفرنامه نویسى مستند و علمى را بنیان گذاشت و از تن آسایى در دربار پادشاهان چشم پوشید و خود را آواره کوه و بیابان کرد تا به من وتو بیاموزد که هدف از زندگى بردگى حاکمان و عشرت ورزیدن و امنیت و رفاه نیست.

در همین زمینه