حكيم فردوسی
ستایش خرد و خردورزی از مظاهر برجسته اندیشه فردوسی در شاهنامه است - حکیم پارسیگوی و خردستا
- توضیحات
- دسته: حكيم ابوالقاسم فردوسي
- منتشر شده در 25 ارديبهشت 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 10868
حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی؛ شاعر قرن چهارم هجری، بلندآوازهترین و مشهورترین چهره ادبی پارسیگوی است. این شاعر ایرانی که به زبانهای عربی و پهلوی مسلط بوده است، شاهکار خود «شاهنامه» را به نحوی سروده که کمترین ردپای واژگان غیرپارسی در آن نمایان است و همین وجه شخصیت اوست که بیشتر نزد عوام و خواص شناخته شده است؛ یعنی فردوسی ناجی زبان فارسی.
ما و فردوسی
- توضیحات
- دسته: حكيم ابوالقاسم فردوسي
- منتشر شده در 28 فروردين 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 8448
این اوّلین حقیقت را دربارهٔ فردوسی باید دانست که اگر او توانست شاهنامه را به وجود آورد برای آن بودکه به چشمداشت «مزد»کار نمیکرد. برخلاف آنچه در افسانهها آمده، شاهنامه کتاب قابل تقویم به پول نبود. ارزش آن به بهای عمر و به بهای آرمان صاحبش بود. از آن بالاتر، شاهنامه در چشم فردوسی، جان ایران بود، کتاب کتابها که می بایست رمز زندگی را کشف کند، و به باز جست گذشته پردازد، تا در پرتو چراغ مردگان، زندگی بیرمق زندگان را نیرو ببخشد.
جواب فردوسی به ابوالقاسم کُرّکانی
- توضیحات
- دسته: حكيم ابوالقاسم فردوسي
- منتشر شده در 21 فروردين 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 9194
و چون فردوسی وفات کرده، شیخ ابوالقاسم کُرّکانی (1) بر او نماز نکرده، و عذر گفته که او مداح کفار بوده، و بعد از آن به کشف مشاهده کرده که فردوسی در بهشت فردوس با حور در قصور است.
فردوسی و جامی
- توضیحات
- دسته: حكيم ابوالقاسم فردوسي
- منتشر شده در 13 فروردين 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 9376
شاعر معروف نورالدین عبدالرحمان جامی ( ف.898 ه.ق)، در بهارستان خود که آن را در سال 892 ه.ق برای فرزند خردسال خود نوشته، در روضۀ هفتم در احوال شعرا شرحی دربارۀ فردوسی دارد که مفصلتر از مطالب مربوط به هر یک از دیگر شاعران بزرگ است، و این شهرت فردوسی در قرن نهم و احترام جامی را به او میرساند.
چرا فردوسی به فکر سرودن شاهنامه افتاد؟ - 1- نیاز ملی
- توضیحات
- دسته: حكيم ابوالقاسم فردوسي
- منتشر شده در 11 فروردين 1391
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 18676
داستانهای شاهنامه از نظر مردم دوره ساسانی تاریخ قدیم سرزمین ایران بود. ساسانیان از سلسله های تاریخی ماد و هخامنشی اطلاع درستی نمیداشتند و تنها داستان هایی را که از کتاب مقدس اوستا (گاتاها و یشتها) نشات گرفته و روایاتی که سینه به سینه گشته بود، تاریخ نیاکان خود می پنداشتند. مجموعه این تاریخ افسانه آمیز، ایران را به سپیده دم دور دست حیات خود میپیوست. روایات آن، بسان چشمه ای بود که از میان گل و لای قرون صافی شود و جاری گردد. آنچه به جای مانده بود، زلال تمدن و سرگذشت قومی، که دوران های پرکشاکش تیرگیها و روشنیها را گذرانده بود.
فردوسی استاد تراژدی
- توضیحات
- دسته: حكيم ابوالقاسم فردوسي
- منتشر شده در 21 بهمن 1390
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 7759
موضوع اصلی گفتار، بحث از فردوسی به عنوان استاد هنر تراژدی است. در آغاز بحث باید بگویم از اشکالی که ممکن است به ذهن بیاید آگاهم و آن اینست که تراژدی طبق تعریف ارسطو نوعی نمایشنامه است و شعر فردوسی شعر نقلی است. لیکن در آنچه خواهد آمد نظر من به تعریف صوری تراژدی نیست، وقتی معنی و ماهیت تراژدی را در نظر گیریم، متوجه خواهیم شد که داستان فریدون و سه پسر، داستان کیخسرو، داستان فرود، داستان رستم و سهراب و از همه بزرگتر داستان رستم و اسفندیار تراژدی به صورت عالیترین نوع آن است.
زمان و زندگیِ فردوسی و پیوندهای او با همروزگارانش
- توضیحات
- دسته: حكيم ابوالقاسم فردوسي
- منتشر شده در 23 شهریور 1390
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 7470
جای بسی دریغ است که از زندگیی شخصییِ حکیم ابوالقاسم فردوسی، سرایندهیِ شاهنامه و آفریدگار ساختارِ کنونیی حماسهی ملّیی ایران ــ که اکنون افزون بر یک هزاره از روزگار او میگذرد ــ آگاهیهای فراگیر و روشنگر و رهنمونی نداریم. تنها از راه باریکبینی در پارهای از رویکردها و اشارههای برخی از همْروزگارانش و یا نزدیکان به دورهی او و نیز آنچه خود وی در میانْپیوستهای داستانهای سرودهاش در بیان حال و دردِ دل و نمایشِ چگونگیی گذرانِ زندگیی خویش آورده است، میتوانیم چهرهای نه چندان دقیق از وی و نموداری نارسا از زندگینامهاش را در ذهن خود بازسازیم.
یوسف و زلیخا چگونه به نام فردوسی بسته شد؟
- توضیحات
- دسته: حكيم ابوالقاسم فردوسي
- منتشر شده در 03 شهریور 1390
- نوشته شده توسط Administrator
- بازدید: 9014
بعد از انتشار تحقیقات سه دانشمند بزرگ، زنده یادان: محمود شیرانی، عبدالعظیم قریب، مجتبی مینوی، امروز برای هیچ کس هیچگونه تردیدی نمانده است که مثنوی یوسف و زلیخایی که در قرون متاخر به نام استاد بزرگ طوس بسته شده بود از او نیست.
مقالات دیگر...
- فردوسی تنها شاعر یک ملت نیست
- از زاد روز فردوسی تا آغاز و انجام شاهنامه
- خاقانی شروانی بر خوان رنگین فردوسی
- فایل شنیداری درود فردوسی - سرودۀ بانو هما ارژنگی
- فردوسی سرودهٔ استاد ادیب برومند
- هفت ویژگی فردوسی
- مجسمه فردوسی در رُم - شاهکاری از استاد صدیقی (میکل آنژ شرق)
- حکیم ابوالقاسم فردوسى توسى (ﻓﺭﻫﻨﮒ دهخدا)